चेलवे के पैंतरे...

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हमारी इन्टेलेक्ट चालाकी से हमारे पूर्वाग्रहों और स्वार्थों के तहत 'पिक एंड चूज' करती रहती है, तरह तरह के 'इंटरप्रेटेशन' करती कराती रहती है और अल्लाह/भगवान/ईश्वर, हालात और संजोग के सिर हम खाली पीली ठीकरा फोड़ते रहते हैं. अपने कलापों का पुनरावलोकन नहीं करते, स्वावलोकन कर आगे के लिए सुधार करने का नहीं सोचते...बस कोशिश करेंगे कि जो हम ने किया उसको कैसे 'मेंटेन' किया जा सके.और इस के कारण हम पीछे हो जाते हैं..'प्रेक्टिकल' में भी और 'स्पिरिचुअली' भी. हमारा 'डायनेमिज्म' इसी में है कि हम सबक लें...और जो सही है उस जानिब मूव ओन करें.

एक दफा एक उस्ताद और शागिर्द रेगिस्तान से गुज़र रहे थे. सफ़र के दौरान उस्ताद बातों ही बातों में अपने शागिर्द में अल्लह के लिए भरोसा जगाने के लिए कुछ ना कुछ बताते जा रहे थे : "अपने सारे किये को अल्लाह के सुपुर्द कर दो, हम सभी अल्ला की औलाद हैं. अल्लाह अपनी औलादों को बहुत प्यार करते हैं और उन्हें कभी भी नहीं ठुकराते." शागिर्द अपने उस्ताद की बातों को बड़ी शिद्दत से सुनता जा रहा था, हरेक लफ्ज़ को वह वैसे का वैसे रटे जा रहा था जैसा कि उसके उस्ताद, उसके गुरूजी ने कहा.

चलते चलते रात हो गयी. उन्होंने रेगिस्तान में एक जगह अपना डेरा जमाया. उस्ताद ने शागिर्द को नज़दीक ही किसी एक चट्टान से घोड़े को बांध कर आने को कहा. शागिर्द घोड़े को लेकर चट्टान तक गया...और जब घोड़े को बांधने लगा तो उसे उस्तादजी की दी हुई तक़रीर ख़याल आने लगी. उसने सोचा उस्ताद शायद मेरा इम्तेहान ले रहे हैं..इसलिए घोड़े को बांधने को कह रहे हैं...हालाँकि यह सोचते हुए उसके मन में आलस आ गया था, या पहले आलस आया था फिर ऐसा सोचा था..जो भी हो......सोचने लगा फिर कौन रस्सा बांधेगा..कौन चट्टान खोजेगा...उसने मन ही मन कहा- अरे अल्लाह तो सब का ख़याल रखते हैं..इसीलिए इस घोड़े की भी पूरी पूरी पर्वाह करेंगे और हमारी भी. मुझे घोड़े को नहीं बांधना चाहिए. .....और उसने घोड़े को खुला छोड़ दिया..नींद आ रही थी...आकर सो गया. सुबह उसने देखा कि घोड़ा नदारद है...दूर दूर तक उसका ठिकाना नहीं है. घोड़े के गायब होने का जिम्मा वह अल्लाह और गुरूजी को कोसते हुए उन्ही पर डाल रहा था.चेलवा गुरु के पास आ जाता है. गुरु आज गलत साबित हो गए..अवचेतन में ख़ुशी का पारावार नहीं...भक्ति श्रद्धा तो दिखाने की होती है..प्रेक्टिकल थोड़ी ही है..सोच रहा था चेलवा.

शागिर्द कहने लगा, "उस्ताद आपको अल्लाह और उसके तौर तरीकों के बारे में कोई इल्म नहीं..कल ही तो आपने बताया था कि हमें सब कुछ अल्लाह के हाथ में सौंप देना चाहिए, जो भी भला बुरा होता है उसकी मर्ज़ी और हुकुम के मुताबिक होता है. इसीलिए मैने घोड़े की हिफाज़त का जिम्मा अल्लाह पर डाल दिया था..मगर घोड़ा तो रफ्फूचक्कर हो गया...दूर दूर तक कहीं भी नज़र नहीं आ रहा है. खैर अल्लाह कि मर्ज़ी ऐसी ही थी...आप तो अल्लाह में खूब भरोसा रखने वाले हैं, मुझे डांटेंगे नहीं."

उस्ताद बोले, "बेवकूफ ! तुमने मेरी कही हुई बात को सुना था और रटा था...उसके मायने भी अपने मुताबिक निकाले हैं तुम ने. अल्लाह तो वाकई चाहते थे घोड़ा हमारे पास ही महफूज़ रहे. लेकिन जिस वक़्त उसने तुम्हारे हाथों घोड़े को बांधना चाहा तब तुमने अपने हाथों और दिल-ओ-दिमाग जो अल्लाह ने तुम्हे सौंपा है उनका इस्तेमाल अल्लाह के उसूलों के मुताबिक नहीं किया.....होशमंद भी नहीं रहा और खुद को पूरी तरह अल्लाह को नहीं सौंपा, अपने आलस की वज़ह से घोड़े को खुला छोड़ दिया, अब इस गलती को गलती नहीं मानते हुए कुछ और ही साबित करने की जद्दोजहद में हो."

चेलवा खीज कर शर्मिंदा हो रहा था या अपनी बात को साबित करने का कोई नया पैंतरा सोच रहा था.

गीत वही मैं गाऊंगा

# # #

सोया हूँ आगोश में तेरे

आज नहीं मैं जागूँगा

स्पर्श स्वप्न का मुग्ध कर रहा

भान तुम्हारा दग्ध कर रहा

सोने दो ना आज मुझे

कल निश्चय मैं जागूँगा,,,,

अर्पण की घड़ी अभी सजी है

ग्रहण वीणा भी नहीं बजी है,

सतत क्रम रखना देने का

कल अवश्य मैं मांगूंगा...

गीतों के जो बन्द तुम्हारे

निशब्द बसे हृदय में सारे

आज स्वर मौन है मेरे

कल गीत वही मैं गाऊंगा...

बीज मृदा में दबा है गहरा,

है ऊपर से समय का पहरा

अंकुर खिला कोंपल मुसकाई

बसंत बहार मैं लाऊंगा...

अन्तराल है मात्र कल्पना

तेरा मेरा साथ ना सपना

आज मुझे जाने दो सजनी

क्या मैं कभी न आऊंगा ?.....

अभिनन्दन..(आशु रचना)

# # #
तप कर
कंचन
कुंदन हुआ,
कह अलविदा
सहज विकारों को
विशुद्ध
दिव्य स्पंदन हुआ,
पट खुले ह्रदय के
बन्द थे जो,
मेरे मीत का
भव्य
अभिनन्दन हुआ,
घटित
प्राणप्रतिष्ठा उत्सव
मनमंदिर में,
सविधि
अर्चन
पूजन
वंदन हुआ,
भाल हुआ
स्पर्श
मलयज सम,
रोम
व्योम
सुखद
सुशीतल
चन्दन हुआ....

बौझ...

# # #
बात करीब दो हज़ार बरस पहले की है. दुश्मनों ने यूनान के एक शहर पर फतह हासिल की और शहरियों को फरमान जारी किया कि वे तुरत शहर छोड़ दे. हाँ, नये बादशाह ने शहरियों को यह सहूलियत भी दी थी कि वे जो असबाब चाहें अपने साथ पीठ पर लाद कर ले जा सकते हैं.

शहर का करीब करीब ह़र इंसान अपने पीठ पर कुछ ना कुछ लादे हुए था और चेहरे पर भी मलाल का बौझ लिए जा रहा था.. उस समान के लिए जो बदकिस्मती से छूटे जा रहा था. रोते रोते सभी दूसरे शहर की जानिब काफिलों में बढे जा रहे थे. बौझ से सभी की कमरें झुकी जा रही थी. पांव लडखडाये जा रहे थे, मगर सभी ने अपने अपने कुव्वत और ताक़त के मुताबिक समान लादा हुआ था. समान ले जाने वाले दोनों तरफ से दुखी थे. जो छोड़ आये थे उसके खातिर रोये जा रहे थे और जो ले आये थे उस से दबे जा रहे थे.

पूरे काफिले में सिर्फ एक ही शख्स ऐसा था जिसके पास कोई भी माल-असबाब नहीं था. खाली हाथ बहुत सुकून और चैन के साथ चले जा रहा था. उसका नाम था फिलोसफ़र बायस.

भीड़ में भिखमंगे भी अपने अपने भारी गठ्ठर लादे हुए थे. बायस को देख कर एक औरत हमदर्दी में बोली, आहा कितना गरीब है बेचारा, इसके पास ले जाने को कुछ भी नहीं है. मिस्टिक बायस बोला, मैं तो अपना सारा का सारा सरमाया अपने साथ लिए जा रहा हूँ. मेहेरबानी करके मुझ पर रहम ना दिखाओ. रहम के काबिल तो तुम हो.

औरत चौंकी, बोली तुम गरीब भी हो और पागल भी.

बायस खिल खिला कर हंसने लगा और बोला : मेरी रूह की पाकीजगी ही मेरा सरमाया है..जिसे कोई भी दुश्मन छीन नहीं सकता., जो अलग नहीं हो सकती. जिस्म की दौलत तो बौझ देती है और रूह का सरमाया कोई भी बौझ नहीं देता.

Gift Of Tao (Sharing Tao)

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The gift of Tao is greater than any gift.
How can it be given?

By remaining still when others cannot control their giving.....
By remaining still when others cannot control their taking...


When there are mountains, water flows away from them.
When there are valleys, water flows into them.

It is the moving stillness between man and woman that is the greatest gift to each other. Trust the stillness. Be still together and IT WILL MOVE.


( I am glad to make presentation of this great philosophy which is not philosophy baut 'darshan' in true sense.....Philosophy=denotes knowing...and Darshan=denotes seeing)

The Tao's Way...

The Tao's way is to empty when there is too much and to fill when there is not enough. Such is the way.

When mind is too full, it must be emptied. When mind is empty, it will be filled by Tao.

When man and woman are happily full of each other, they keep the emptiness that balance the fullness. When they are unhappily full of each other and wish together to begin again, they must empty.

(I am just a learner and in that rocess presenting the Tao)

Sharing Tao

The obvious is secret !

The secret is obvious !

It is the ordinary that is extra ordinary !

How ordinary the man and woman should search out each other
And take within each other as first partner and mate !

How ordinary that knowing one's self is the way to knowing another !

How ordinary that wonder grows with familiarity,
that mystery enlarges with understanding,
that gaining increases with losing !

How ordinary that man and woman, made certain and uncertain
by their togetherness, are unmade and remade, lost and new-found !

To understand the ordinary, thinking is useless !

Choice and No choice, doing and not doing, why and why-not struggle to a bewildering stalemate ! But no anarchy ! Spontaneity is natural...anarchy is unnatural ! An ordinary mind would always do the things automatically that does not afflict others...that does not afflict self ! Mahavir does not hurt the ant by making a choice, by a wishful decision....but he felt that the ant and he are same...and how a person can kill oneself...so Mahavir does not kill the ant.....Mahvir does not hurt the ant.

It is obvious that is the secret !

The extraordinary is hidden in the ordinary.

(I am just a presenter)

अक्स...

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रूठा रूठा सा
लग रहा था
आसमां,
रोया था
फूट फूट कर
मासूम बादल..
भीग गयी थी
धरती
संवेदन के जल से,
जगा था
एक सोया बीज
जमीन की
भीतरी तह में,
पहले फूटी थी
जड़ें
तारीकी में,
फिर उभरे थे
अंकुर
रोशनी में,
जो था
अनदेखा,
लगा था
खिल कर दिखने..

कहा था उस दिन
एक फूल ने
एक बादल से,
बादल !
ये जमीन,
ये फिजा,
ये बहार
ये खिज़ा
यह चाँद
ये सूरज,
ये नूर-ए-इलाही,
और
ये यह गुलाबी चादर जो
फैली है चमन में,
आसमां तो
ह़र यक में समाया,
तू उसका और
वह है तेरा ही साया,

सुन!
ये चांदनी
कुछ भी नहीं
बस है
सूरज का ही
अक्स,
जैसे कि
इश्क भी तो
कुछ और नहीं
है दिलों में
कुदरत का रक्स..

मुल्ला और चांदनी रात..

मासटर की संगत में मुल्ला बिगड़ गया. वह भी अध्यात्म की बातें करने लगा. बड़ी चर्चा करता कभी कुण्डलिनी, कभी ध्यान, कभी पुनर्जन्म, कभी जीवन-मृत्यु के रहस्य...स्वर्ग-नर्क ना जाने क्या क्या..मुल्ला की प्रेयसी बड़ी परेशान....सब समय यही...अरे प्रेम की बात का तो मौका ही नहीं आये, गूढ़ चर्चा में ही सारा वक़्त गुजर जाये. सारी की सारी रात गुज़र जाये...एक दिन दोनों दरिया किनारे बैठे हैं...मौसम सुहाना..फिजा रंगीन, सूरज ढल चुका...पूनम का चाँद निकल रहा. ऐसा मौका और मासटर का जिगरी मुल्ला चूक जाये...हो गया शुरू...छेड दी फिर अध्यात्मिक चर्चा. प्रेयसी ऊब चुकी ...पूनम की प्यारी प्यारी रात और फिर वही अध्यात्म.

आखिर उसने कहा : "नसरू आज तो बकवास बन्द करो." मगर नसरुदीन ना सुने.....वह तो अपनी फलसफाना चर्चा में मशगूल...भाषण देता रहा...तक़रीर करता गया..प्रेयसी बेचारी ने कई दफा कोशिश की मगर मुल्ला कि चोंच बन्द ही ना हो. ह़र बार हारी बेचारी...आखिर में मुआमला झगडे तक पहुँच गया...और झगडा होते ही अध्यात्म ख़त्म..मुल्ला अपनी औकात पर आ गया....बहुत ही एक्साईट हो कर मुल्ला बोला, " जो मैं कहे जा रहा हूँ, वह क्या बकवास है ? क्या तुम मुझे अव्वल नंबर का गधा समझती हो ? "

प्रेयसी मिमियाई, " गधा तो नहीं समझती तुम को, तभी तो कहती हूँ भगवान के लिए रेंकना बन्द करो..और आदमी की तरह बीहेव करो "

कौन बताये मुल्ला को कि आदमी कैसे बीहेव करता है और गधा कैसे काश ऐसा भी कोई अध्यात्म होता.

बीवी का खौफ...

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ये जो रिश्तों का जंजाल होता है ना, बहुत ही प्यारा होता है और बहुत ही खारा भी होता है, खासकर मियां बीवी..एक छत के नीचे रहते हुए करीब करीब सारे ही इमोशंस जी लेते हैं, मोह-अनुरक्ति, आसक्ति-विरक्ति, मोहब्बत-नफरत, गुस्सा-मेल, रूहानियत-हैवानियत, सलीका-गंद, सौहार्द-षड्यंत्र, विश्वास-धोखा, साँझा-अलगाव, स्वार्थ-परमार्थ, भलाई-बुराई, ख़ुशी-गम, शासन-मातहती, हिंसा-अहिंसा (जाने दीजिये-लम्बी लिस्ट बन जाएगी, आप देख कर बना लीजिये..खुद की हुई है तो अपनी ज़िन्दगी को नहीं तो यारों/पड़ोसियों की) मुझे तो लगता है यह जो शादी है ना, एक मिनिएचर है संसार का...

अब देखिये ना, मेरे एक भाईजी हैं, दोस्त के बड़े भैय्या...बहुत ही हंसमुख और प्रेक्टिकल, समाज-बाज़ार में उन्हें 'जोरू का गुलाम' कहा जाता है. उनके भी अपने सिद्धांत हुआ करते हैं (अमूमन ह़र इंसान ऐसे सिद्धांतों की एक फेहरिस्त लिए घूमता है जिन्हें वह यदा कदा पालन कर के गौरान्वित होता रहता है.) हाँ तो हमारे भाईजी बड़े फलसफाना अन्दाज़ में कहा करते हैं : हाँ हूँ जोरू का गुलाम, अरे अपनी ही जोरू का हूँ, अपनी बेटर-हाफ का हूँ...दूसरे की बीवी का तो नहीं..बात में दम है भाईजी की. उनका ऐसा होना कोई कमजोरी नहीं, समझदारी है...जिसे आप-हम जैसे समझदार ही समझ पाते हैं.

खैर, यह सब तो होता रहेगा...आईये एक किस्से का लुत्फ उठाया जाय.
बादशाह अकबर बीरबल से किन्ही सरकारी मसलों पर मशविरा करते करते बोर हो गया था उस दिन. 'फॉर ए चेंज', बीरबल को बात की चिकौटी काटने
के मकसद से पूछ बैठा, " अरे बीरबल, सुना है तुम अपनी बीवी से बहोत डरते हो."

बीरबल मंद मंद मुस्कुराया, और बोला : "जिल्ले इलाही, मैं ही नहीं सल्तनत का ह़र आदमी अपनी बीवी से डरता है"

अकबर ने बीरबल को मुखातिब होकर कहा, " बीरबल...अपनी खुद की जाती कमजोरी छिपाने के लिए यह जनरल स्टेटमेंट ना दो तो अच्छा होगा. तुम बिना बिना के यह इलज़ाम कर यक पर नहीं लगा सकते."

बीरबल ने कहा, "बादशाह सलामत, कोई बोले या ना बोले मगर मैं जो भी कह रहा हूँ, यह एक कडवा सच है."

अकबर तेश में आ गया और बीरबल को चेलेंज किया, "बीरबल अगर तुम एक हफ्ते में यह साबित नहीं कर पाए तो तुम्हारा सिर कलम कर दिया जायेगा."
'एज युजुअल' बीरबल ने बीड़ा उठा लिया और तय किया कि इसको साबित करके रहेगा.
बीरबल ने शहर के सभी मर्दों की एक आम सभा बुलाने का फरमान जारी कर दिया. नीयत वक़्त पर सारे मर्द इकठ्ठा हो गए थे. बीरबल ने बारी बारी हरेक से पूछा, "जनाब आप अपनी बीवी से डरते हैं." जवाब मिलता : जी हाँ. और उसके हाथ में एक अंडा देकर बैठा दिया जाता. अकबर बड़ा परीशान साहब, देख रहा था उसकी फौज के जांबाज़ बहादुर तक अंडे लेकर बैठे हैं. घबराहट सी हो रही थी बादशाह के दिल में कि हमारी फौज का एक से एक बहादुर भी अपनी बीवी के सामने भीगी बिल्ली नज़र आ रहा है.

बहुत देर बाद एक हट्टे कट्टे नौजवान की बारी आई और उस से भी यही सवाल पूछा गया. यह नौजवान बाकियों से हट कर था. उसने कहा बीवी से कैसा डरना...उसका क्या खौफ ? अरे उसकी क्या हिम्मत कि मेरे सामने कुछ भी बोल जाये. अकबर ने थोड़ी राहत की साँस ली कि कोई तो मई का लाल सामने आया जिसने इतनी बात कहने का गुर्दा रखा. जब ह़र तरह से उसे परख लिया गया तो उसे बादशाह ने एक काला घोडा इनाम में दिया. घोडा लेकर नौजवान ख़ुशी ख़ुशी अपने घर पहूंचा. उसकी बीवी ने हैरान होते हुए पूछा : सुबह तो तुम पैदल गए थे, अब यह घोडा किसका पकड़ कर लाये हो. नौजवान ने सारा किस्सा उसे बताया...बीवी बोली: तुम्हे तो सारी उम्र अक्ल नहीं आ सकती...अगर इनाम जीता ही था तो दरबार से सफ़ेद घोडा लेकर आते. नौजवान ने कहा: डोंट वरी डीयर, मैं यूँ गया और यूँ आया घोडा बदल कर. अरे बादशाह सलामत बहुत इम्प्रेस्ड है मुझ से.

कुछ देर बाद वह नौजवान घोडा लेकर वापस दरबार में पहूंचा और बीरबल से दरख्वास्त करने लगा : "मेरी बेटर हाफ ..मेरी जान...मेरी बीवी को यह घोडा पसंद नहीं है. आप मेहरबानी कराएँ और मुझे सफ़ेद घोडा दिलवा दें."
बीरबल ने कहा यह घोडा उधर बांध दो और यह अंडा लेकर घर चले जाओ. बादशाह ने इसका कारण पूछा तो बीरबल बोला, "यह नौजवान पहले तो डींग हांक रहा था कि बीवी से नहीं खौफ खाता..जब बीवी ने काले घोड़े की जगह सफ़ेद घोडा लाने को कहा तो यह मुड़ कर उसको जवाब नहीं दे पाया...ना नहीं कह पाया...इनाम में बदले जाने की बात होती है कोई.." बीरबल ने मिस्चिवियस स्माईल के साथ फुसफुसाहट में आगे बताया, "जहाँपनाह इसकी बीवी बड़ी खुबसूरत है...हूर है बिलकुल हूर...उसको यह क्या कोई भी मर्द किसी भी बात के लिए इन्कार नहीं कर सकता."

अकबर बहुत उत्सुक हो गया था. बोला, "यार बीरबल, अगर ऐसी बात है तो हम भी उसे देखना चाहेंगे...मुलाक़ात का इन्तेजाम करो." बीरबल ने कहा, "मैं कल ही उस परी से आपकी मुलाक़ात......" बीरबल की बात को बीच में ही काटते हुए अकबर बोला, "मगर बीरबल एक बात का ख़याल रहे..हमारी बेगम साहिबा को इस की भनक तक ना लगे."

बीरबल ने मुस्कुराते हुए कहा, " जहाँपनाह, आप ही अकेले बचे थे..आप भी यह अंडा पकड़ें."

बादशाह अकबर के पास अब झेम्पने और बीरबल को सही मानने के अलावा कोई चारा नहीं था.

देखना समझना

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# जाने अनजाने हम इतने संलिप्त हो जाते हैं अपने स्वयं के कच्चे पक्के सोचों और वान्छओं के संग, कि जो कुछ हमारे पास हैं, हमें प्राप्य है उसको पहचानने समझने और एन्जॉय करने, उसमें अपना संतोष देखते हुए,स्वयं को अंतर की बातों की तरफ मुखातिब करने का ज़ज्बा हम भूल से जाते हैं.

#हमारी ज़िन्दगी के मिशन धन अथवा अन्य भौतिक चीजें हो जाती है. जीवन के लिए तन-मन-धन सब अपना अपना रोल रखते हैं, अर्थ कमाना और वैभवशाली होना, सौन्दर्य और शरीर में सहज आनन्द पाना, यश अर्जित करना और ऐसे ही अन्य पहलू हमारे स्वाभाविक मानवीय प्रवृतियां है जिनके तहत कमो-बेस हम सभी होते हैं. संतुलन और होश के साथ यदि हम इन्हें लें तो कोई गुनाह और पापबोध नहीं हैं लेकिन जाने अनजाने इन्हें ही हम अपने जीवन का मकसद बना लेते हैं और अधिकांश समय, श्रम और शक्ति इन्ही में लगा देते हैं, भूल कर कि कुछ और है जिसे हमारा अंतर ढूंढता है..कहने का मतलब यह है कि हमारी प्राथमिकताओं में ये सब इतने हावी हो जाते हैं कि हम लगभग दूसरों की नज़रों के अनुमोदन के लिए जीने लग जाते हैं..बस बाहर की ओर देखते रहते हैं, हमारी दृष्टि अन्दर की तरफ मुड़ सके इसके सुजोग हम से दूर चले जाते हैं, या कहें कि हम खुद को इन से वंचित कर लेते हैं.

# यह कतई कोई नैतिकता की चर्चा और उपदेश नहीं बस हमारी ख़ुशी को री-डिस्कवर करने के क्रम में थोड़ी सी शेयरिंग है और खुद को भी रीमाईंडर है. यहाँ लिखते लिखते अपना भी रिविजन हो जाता है, ना जाने जीवन कब परीक्षा ले ले. तैयार तो रहना होता है ना.

# हाँ तो भाषण को विराम दे कर कहानी पर आया जाय.

# आसफुद्दोला एक नेक बादशाह था. बहुत दिलदार था, महादानी था यह बादशाह. जो भी उसके सामने हाथ फैलता बादशाह उसकी झोली भर देता था.
एक दफा एक फकीर टेर छेड़ रहा था, अपनी मार्केटिंग कर रहा था. "जिसको ना दे मौला, उसे दे आसफुद्दोला." बादशाह मुस्कुराया, उसने फकीर को बुलाया औए एक बड़ा सा तरबूज भेंट कर दिया. फकीर पर तो घड़ों पानी पड़ गया. उसे उम्मीद थी कि बहुत कुछ माल मिलेगा, मगर बादशाह ने तो बस एक तरबूज देकर काम निपटा दिया. खैर, फकीर ने तरबूज लिया और असंतुष्ट मन से आगे बड़ गया. थोड़ी देर में एक फकीर और गुज़रा जो गा रहा था, "मौला जो दिलवाए वो मिल जाये---मौला जो दे मिल जाये." आसफुद्दोला ने उसे चार आने दिये. चार आने पा कर यह फकीर ख़ुशी से झूमता गता, मौला के प्रति शुक्रिया अदा करता चल दिया.

# संजोग से दोनों फकीर एक चौराहे पर मिल गए एक दूजे से. जिसको चार आने मिले थे उसे भूख प्यास लगी थी और जिसे तरबूज मिला उसको परेशानी थी कि तरबूज का क्या करना, पैसों से तो मनचाहा सब कुछ मिल सकता है. पहले ने दूसरे को चार आने में तरबूज बेच दिया. तरबूज लेकर दूसरा फकीर ख़ुशी ख़ुशी अपने ठिकाने पर लौट गया. और पहले ने भी अपनी राह पकड़ ली. जब तरबूज कटा तो फकीर को अनएक्सपेटेड बहुत कुछ मिल गया और वह और खुश हो गया.

# कुछ दिन बाद पहला फकीर फिर उसी तरह गाते गाते आसफुद्दोला के इजलास में हाज़िर हो गया. बादशाह ने फकीर को पहचान लिया और कहा, "अरे तुम अभी भी मांगते हो, उस दिन तुम्हे एक तरबूज दिया था ना, कैसा निकला." फकीर बोला, मैने तो तरबूज उस को बेच दिया जिस को आपने चार आने दिये थे. जवाब में बादशाह ने कहा अरे उसमें तो मैने तुम्हारे लिए मोहरें (सोने के सिक्के) भरे थे. इसका मतलब तुम्हारी सब से बड़ी कमजोरी यही है कि तुम लालच में भागते रहते हो..जो मिलता है उसका उपयोग तुम तह-ए-दिल से अल्लाह के करम समझ कर नहीं करते. अरे तुम को तो वह सब मिल जाता जिसकी तुम ने उम्मीद भी नहीं की थी. काश ! तुम संतोष कर के सुकून के साथ जीने का ज़ज्बा रखते. काश तुम धीरज रखते. काश तुम देखते समझते.

उत्सव....

# # #
फिरौज़ी,
केसरिया,
गुलाबी,
सुनहरा,
चांदी वाला,
ऐसे ही नये रंग
देख रहे थे ना
हम बादलों में,
और
किलकारियों के साथ
मना रहे थे
उत्सव
ह़र एक नये रंग के लिए...
कहा था तुम ने
या कि मैने
या दोनों ने संग संग,
अरे बादल नहीं,
ये तो
आईने मंडरा रहे हैं
आकाश में
जिनमें देख रहे हैं
हम
अपनी खुशियों के अक्स
चलते हुए
झूमते गाते
हाथों में हाथ लिए...

(दीवानी सीरिज से)

अव्यय..

# # #
जानना है
मुझे
अव्यय
वटवृक्ष को
उर्ध्वगामी है
जड़े जिसकी,
है अधोगामी
शाखाएं,
पत्ते हैं
जिसके
साक्षात्
ऋचाएं
वेदों की...

मुखर मौन...

# # #
नहीं राजपथ, पर पगडण्डी
पहुंचा सकती तुम्हे शिखर पर.

तुम्हे त्यागना होगा गजरथ
भक्तों की यह भीड़ निरर्थक,
सत्य असंग है, नहीं जानती
इसको अंधी श्रद्धा साधक,
स्व से जुड़ने पर आता है
आरोहन का मंगल अवसर.

न जाने कितने ही साधक
माया महाठगिनी से हारे,
बिना हुए कृतकर्मों का क्षय
पहुंचा कौन मुक्ति के द्वारे ?
प्रज्ञा में थिर हो जाने पर
द्वन्द-मुक्त होगा अभ्यंतर.

अनुकम्पा की दीप्त ज्योति से
हो जायेगा द्वैत तिरोहित,
नहीं रहेगा सुख-दुःख, होगा
सत-चित से आणंद समन्वित,
मुखर बनेगा मौन स्वयं वह
देगा सब प्रश्नों का उत्तर.

(विद्यार्थी जीवन में स्वर्गीय कन्हैया लाल जी सेठिया के सुजानगढ़ के तालाब किनारे के घर में आना जाना होता था, वहां कुछ गीत/कवितायेँ घटित हुई, जो मैने उनके पास बैठ कर लिख ली थी, उनमें से यह एक है...ये उनकी ही रचनाएँ है)

प्रयाण...

# # #
अपथ बनेगा पंथ सहज ही
बन्धु अगर प्रस्थान करो...

क्या चिन्ता है अवरोधों की
यदि गति पर विश्वास तुम्हारा,
नहीं भटकने देगा तुम को
सतत चमकता जो ध्रुव तारा,
कुशल क्षेम भावी पीढ़ी का
चिंतन कर अभियान करो तुम.

फूल मिलेंगे, शूल मिलेंगे
मत बतियाना, मत खिसियाना,
सुरभि चुभन है उनकी अपनी
तुम अपना संकल्प निभाना,
स्वेद रुधिर कर अपना सिंचित
नव-पथ का निर्माण करो तुम.

जो अब तक परिभाषित था वह
अथ-आईटीआई का भूगोल बदल दो,
गीत पुराने हुए बटोही
फिर से उनके बोल बदल दो,
खुले नये आयाम क्षितिज के
ऐसा कुछ अवदान करो तुम.

(विद्यार्थी जीवन में स्वर्गीय कन्हैया लाल जी सेठिया के तालाब किनारे के घर में आना जाना होता था, वहां कुछ गीत/कवितायेँ घटित हुई, जो मैने उनके पास बैठ कर लिख ली थी, उनमें से यह एक है...)

तकते थे तुम राहें जिसकी

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तकते थे तुम राहें जिसकी
मन में फूल बिछाए
नयन मिले थे उससे जब जब
क्यों तुम थे शरमाये,
करते क्यों थे पलकें नीची
तुम डरते, या नयना ?

स्पर्श था जिसका ,स्वप्न तुम्हारा
निकट वो जब आता था चलकर,
नज्में प्यार भरी कह कह कर
छू लेता था हृदय निरंतर,
सिमट स्वयं के खोल में जाते
बंदी तुम थे या कारा वह ?

जिसके कदमों की आहट को
सुनने को व्याकुल थे,
मधुर मिलन की सुखद घड़ी को
जीने को आकुल थे,
हो पुलक धड़कन की थपकी पर
ढकते क्यूँ थे द्वार ?

ऋतंभरा !

# # #
सहज प्रेम
वात्सल्य
शौर्य
नमन तुझ को
ऋतंभरा !

उन्नत भाल
अनुपम कपाल
नित्य प्रवाल,
नत मस्तक मैं
ऋतंभरा !

तू काली
महाकाली
सम्बल मेरी
करुणामयी
ऋतंभरा !

ऋतंभरा = सात्विक बुद्धि जो सदैव एक रस रहे.

असमंजस...

# # #
देखे
कान्हा
कालिंदी तीर
रानी राधा,
सोये हैं गोविंदा
संग
सत्यभामा,
द्वारिका प्रासाद मांही,

अरे अघाती नहीं

क्यों
रुकमणी
करते बखान
निशि-दिन
संग छलिया के
होने का ?

कैसी है
भीगी भीगी रतिया
कैसी है यह
शीतल बयार,
कैसा है
यह मादक बसंत
बता ना
कान्हा
है क्या यह
समय कोई
करवट से
उठ
चले जाने का ?

निहारूं मैं
अपलक तुझ को
खुले हैं
नयन,
हूँ मै तल्लीन,
स्वप्न है तो
सच क्या है,
है ना यह
असमंजस
दीवाना
बना देने का ?

अरे तू
तो है यहाँ
गया भी
नहीं,
अरे तू यहाँ नहीं
गया है
कहाँ,
माना कि तू
चला जो गया
आभास फिर क्यों है
यहीं कहीं
तेरे
हो जाने का ?

मासटर का गंजापन...(बकौल मुल्ला नसरुदीन)

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दोस्त से बढ़कर दुश्मन कोई नहीं हो सकता. यह मेरा दोस्त मुल्ला नसरुदीन है ना वह बहुत प्यारा है, मगर बेसिकली बहुत अजीब इंसान है. जब भी अपना उल्लू सीधा नहीं होता, हर्ट हो जाता है और बहुत ही वीयर्ड तरीके से रीएक्ट करने लगता है.

अब उस दिन की ही बात लीजिये, मुल्ला को किसी दावत में जाना था, बोला : मासटर अपना नया वाला सूट, कमीज, घड़ी और कफ-लिंक्स मुझे दो ना, तेरा दोस्त जब गेदरिंग में अच्छा लगेगा तो तेरा ही सीना चौड़ा होगा.सभी कहेंगे, देखो मुल्ला कितना स्मार्ट लग रहा है, आखिर दोस्त किसका है,मासटर का. उसकी बातों में सिवा मुझे पटाने के, और कुछ नज़र नहीं आ रहा था, मैं उसकी बातें सुन कर मुस्कुरा रहा था. मुल्ला ने मेरे ही घर मेरे ही नौकर दुलाल से चाय बनवाकर मुझे पिलाई, मेरे पुरखों पर एहसान कर डाला..बोला मुल्ला, "अमां मासटर हम तो तुम्हारा कितना ख़याल करते हैं, जब भी आते हैं चाय-नाश्ता करवा देते हैं तुम को, नहीं तो तुम खडूस सिर्फ किताबों में ही डूबे रहो और कुछ ना खाओ. मेरे जेहनी होने, दिलदार होने, अच्छा दोस्त होने के बखान कर रहा था मुल्ला. अब वह लम्हा भी आ गया जो आईस ब्रेकिंग वाला था.दरसल मैं मुल्ला को अपने कपड़े और असेसरीज उधार देकर कई बार नुकसान उठा चुका था. मसलन मुल्ला मेरे कपड़े..बाहर से सालन दाल वगेरह गिरा कर ख़राब कर देते हैं और अन्दर... मासल्लाह पसीने की बू जो गुलाब कत्तई नहीं होती. अरे जनाब एक दफा तो मेरी 'ओमेगा' की बेटरी बदल डाली मुल्ला ने, शायद बेच दी थी ओने पौने में.

खैर इस बार मैने तय कर लिया था, मुल्ला के बहकावे में नहीं आऊंगा. नहीं दूंगा जो कुछ मुल्ला ने माँगा.मैने हिम्मत जुटा कर मुल्ला को कह ही दिया, "मुल्ला मैने गए कल से यह उसूल अपनाया है कि अपनी कोई भी चीज इस्तेमाल के लिए दोस्तों को उधार नहीं दूंगा. तुम मेरे दोस्त हो यार, जिगरी दोस्त मुझे मेरे उसूल को निबाहने में मदद करो ना"

मुल्ला अन्दर अन्दर बिलबिला रहा था, उबल रहा था. मगर बहुत ही सलीके से बोला, "अमां यार, कौन लाट साब की दावत है, हम वो काली वाली अचकन पहिन कर चले जावेंगे, चमरौधी जूतियाँ भी बड़े दिनों से नहीं पहनी इस बहाने उन पर भी पलिस हो जाएगी. कोई बात नहीं दोस्त, उसूल के तुम पक्के हो और निबाह भी सकते हो क्योंकि तेरे दोस्त हम जैसे लोग हैं."

मुल्ला ने फिर कहा, "यार, सूट वगेरह ना दो, जरा हाथ तंग है , एक लाल नोट (हज़ार वाला) अगर दे सको तो मुझे अच्छा लगेगा." तो साहेब किसी तरह पॉँच सौ देकर जान छुड़ाई.

शाम को दावत थी. और दूसरे दिन ही मुल्ला के करिश्मे सामने आ गए. टाक ऑफ़ दी टाउन हो गया था साहेब हमारा गंजा होना. (बालों के मुआमले में हम जरा हेव-बीन्स है.याने कभी हमारे बाल हुआ करते थे). हाँ तो हुआ यह कि मुल्ला ने बड़े प्यार से चार छह लोगों को मेरे गंजेपन का राज खूब रस लेकर सुना दिया. एक जनाब बता रहे थे, मुल्ला ने क्या कहा.

अजी साहेब यह अपना मासटर है ना, बड़ा इश्कबाज़ बन्दा है. सभी को अटरेक्ट कर लेता है, चाहे आठ की हो या के साठ की. आँखों और जुबाँ पर जादू है जनाब और कुछ हो या ना हो...और यहाँ मुल्ला बहुत ही नटखट हल्की हंसी हंस लेता था. हाँ तो मुल्ला ने कहा था, "जनाब जानते हैं आप,कोई ज़माने में मासटर के भी खूब बाल हुआ करते थे..बुरा हो मुए इश्क का, अधेड़ होने पर मुल्ला दो औरतों के फेरे में पड़ गए. एक उनसे बड़ी याने कोई ५८ साल की थी और क्या कहें दूसरी बस २८ की. मासटर दोनों से ही अलग अलग मिला करते. बड़े वाली को महसूस होता मासटर उस से जवान है, बस उसके काले वाले बाल निकाल देती.ताकि बलेंसिंग हो सके.... और छोटी का आलम यह कि, उसे मासटर के सफ़ेद बाल देख कर लगता, क्या करूँ राम मुझे बुड्ढा मिल गया. सो जनाब वह चुन चुन कर मासटर के सफ़ेद बाल निकाल देती थी. इस काले सफ़ेद के चक्कर में मेरा जिगरी दोस्त मासटर गंजा हो गया.....और अब समझाने से क्या होगा भाईजान, कारवां गुजर गया गुबार देखते रहे.मुल्ला कंसर्न्ड होने वाला पोसज बना कर कोई स्टार्टर कुतरने लगते या किसी ड्रिंक पर हाथ मुंह आजमाने लगते.

इस तरह मुल्ला हम से हमारी उसूल परस्ती का बदला ले रहे थे....और मैं मुल्ला के लोजिकल स्टोरी मेकिंग के स्किल पर अपना सर पीट रहा था.